『NEXUS（ネクサス）情報の人類史』概要

概要・構成・主要テーマ
各章の主題と内容
全体を通じたメッセージ

概要・構成・主要テーマ

ユヴァル・ノア・ハラリの6年ぶりの新著『NEXUS 情報の人類史』は、「石器時代からAI時代にいたるまでの『情報』の人類史」を描いた大作です。人類が自らを「ホモ・サピエンス（賢い人）」と名付けながら、なぜこれほど自滅的な行動を繰り返してきたのかという疑問を本書冒頭で投げかけ、その答えを**「情報ネットワーク」の歴史に求めています。ハラリは人類史を従来とは異なる視点から読み解きなおし、古代の神話や宗教から現代のポピュリズムに至るまで、情報（=知識・物語）のネットワークが人類にもたらした結束と対立の歴史を概観しています。特に、情報が人類の協力を可能にして大きな力を与えた一方で、その制御し難い力ゆえに生態系破壊や戦争といった危機を招いてきたことを強調しています。タイトル「ネクサス（Nexus）」が示す通り、「つながり」「結びつき」を鍵概念に、人類の発展を支えた情報の絆**とそれによる弊害を描き出しているのです。

本書は全11章からなり、3つの部（パート）構成です。第I部「人間のネットワーク」では、コンピュータ出現以前の人類社会における情報ネットワーク（言語・物語・文書・制度など）が歴史に果たした役割を考察します。第II部「非有機的ネットワーク」では、コンピュータとAIという非生命的な新しい情報ネットワークが人類社会にもたらす変化と問題を分析します。そして第III部「コンピュータ政治」において、AI時代における政治体制（民主主義や全体主義）の行方と、グローバル社会の分断・統合の可能性を検討しています。主要テーマとして、情報と人類の関係（人類史における情報伝達の重要性）、情報と政治・宗教（国家権力や宗教的権威と情報の結びつき）、そして未来への視座（AI時代における人類の行動指針）が全篇を通じて論じられています。

各章の主題と内容

プロローグ：情報の素朴な見方 – ハラリはまず「情報とは何か」を考える前提として、現代人が陥りがちな情報観（例えばデータ至上主義のような素朴な見方）を紹介します。グーグルvs.ゲーテという対比を通じて、情報の量と質に関する考え方の違いを示し、情報が単なる真偽の集合ではなく文脈や智慧を伴うものであることを示唆します。また、「情報を武器化する」ではプロパガンダやフェイクニュースなど、人類が情報を操作し権力闘争に利用してきた歴史に触れ、続く本編の論点を導入します。最後に「今後の道筋」として、本書全体の流れ（人類史を通じて情報ネットワークの光と影を追い、現代の課題に照らすアプローチ）を概観しています。
第1章情報とは何か？ – 第I部の序章となるこの章では、「情報」および「真実」の定義について探求します。「情報が果たす役割」では、人類史における情報伝達の機能（知識の共有、協力の拡大）が論じられ、動物にはない人間固有の情報ネットワーク能力が強調されます。ハラリは真実と虚構の境界にも踏み込み、事実だけでなくフィクションや信念も人類社会を動かす重要な情報であると指摘します。この章を通じて、「情報とは単なる客観的事実の集積ではなく、人々が共有する主観的な意味世界も含む」という本書の基本的な視点が提示されます。
第2章物語――無限のつながり – 人類が生み出した物語（ストーリー）の力がテーマです。ハラリは、国家や宗教、貨幣価値など人類の大規模協力を可能にしてきたものの多くが「共同主観的現実」、すなわち皆が信じる物語によって支えられていると述べます。例えば宗教神話や国民的神話といった「高貴な嘘（noble lie）」は、たとえ厳密な真実ではなくとも社会の結束に寄与してきました。しかしそれら物語には常に真実とのジレンマが付きまとい、信じることで団結する半面、異なる物語同士の衝突も生みます。ハラリは物語の持つ無限のつながりの力を肯定しつつも、それゆえの危うさ（例えば宗教的対立やイデオロギー闘争）に読者の注意を向けています。
第3章文書――紙というトラの一嚙み – 文字の発明と文書化が人類社会にもたらしたインパクトを扱います。ハラリは、紙に書かれた契約や法律といった文書がどれほど強力な効力（まるで虎の一噛みのような決定力）を持つかを説きます。例えば「貸付契約を殺す」というエピソードでは、書面による契約がそれ以前の口約束や慣習を覆し、人々の経済関係を画期的に変えたことを示しています。また、文書の蓄積と官僚制の発達にも光を当て、「文書検索と官僚制」「官僚制と真実の探求」といった項目で、書記や記録保管による情報管理が権力行使や真実究明の手段となった歴史を論じます。さらに「地下世界」や「生物学のドラマ」では、文書化された知識（例えば博物学的分類や系譜記録）が科学や文化に与えた影響を語り、「法律家どもを皆殺しにしよう」という挑発的見出しでは、文書による明文化が法律専門家の役割さえ不要にしかねないという議論に触れます。最後に「聖なる文書」では、聖書のように宗教的権威を持つテキストが社会規範の支柱となった例を示し、記録された情報が人々の信念体系を形作る様を描いています。
第4章誤り――不可謬という幻想 – 人間は誤り得る存在ですが、それを排除して完全な真実に辿り着こうとする試みとその限界がテーマです。ハラリはまず「人間の介在を排除する／不可謬のテクノロジー」において、人間の判断ミスを減らすためにルールや機械（テクノロジー）に権威を委ねてきた歴史を述べます。その一例が「ヘブライ語聖書の編纂」で、古代ユダヤ教で経典を編纂し絶対的な教義を定めようとしたことに触れています。ところが現実には「制度の逆襲」として宗教権威への異議や分派が生じ、「分裂した聖書」となるように、一つの真理を巡って対立や解釈違いが避けられなくなりました。印刷術の発明後は情報伝達量が飛躍的に増え、「エコーチェンバー」（同じ意見の反響室）のような現象も生まれます。また印刷革命は「印刷と科学と魔女／魔女狩り産業」に示されるように、科学的知識を広めて合理的な自己修正を可能にした一方で、迷信やデマの大規模拡散による魔女狩りの隆盛も招きました。ハラリは近代科学の成功を「無知の発見」と「自己修正メカニズム」に求め、自らの誤りを認識し修正できる仕組みこそが真理に近づく鍵だと述べます。しかし「DSMと聖書」に見るように、現代の医学・科学の権威でさえ版を重ね内容を改訂する（精神疾患の診断基準DSMの改訂など）ことで対応しており、絶対に正しい書は存在しないと指摘します。最後に「出版か死か」「自己修正の限界」というキーワードで、知識体系が自己修正を怠ると停滞や崩壊を招くが、いくら自己修正可能でも人間の偏見や制度疲労には限界があることを示しています。
第5章決定――民主主義と全体主義の概史 – 政治体制における情報ネットワークの違いを歴史的に比較する章です。ハラリはまず民主主義に潜むリスクとして「多数派による独裁制？」を問い、単純な多数決が必ずしも真実や正義を担保しないことを指摘します。ここでは多数派vs.真実という対立軸が示され、世論が誤った情報に基づけば多数派もまた誤る可能性があること、ポピュリズム（大衆迎合主義）による民主主義への攻撃、すなわち扇動的な情報操作で民主制度が揺るがされる危険に言及します。また「社会の民主度を測る」では、古代から現代まで様々な社会における民主的要素を評価し、実は石器時代の狩猟採集社会には上下の少ない合議的な体制（民主的部族社会）が存在した可能性にも触れます。さらに「カエサルを大統領に！」という節では、ローマ帝政のカエサルのような人物を現代の選挙で選んだらどうなるかという思考実験や、歴史上の民主政と独裁政の境界について検討します。近代以降については、「マスメディアがマスデモクラシーを可能にする」とあるように、新聞・ラジオ・テレビといった大量伝達手段（マスメディア）の発達が近代民主主義を支えたことを述べています。しかし20世紀には「大衆民主主義のみならず大衆全体主義も」出現し、同じ情報ネットワークがファシズムや共産主義といった全体主義体制にも利用されました。ハラリは「全体主義の概史」として古代スパルタや秦の始皇帝にまで遡り、徹底した情報統制と服従を強いた体制の系譜を追います。「全体主義の三つ組」では全体主義を成立させる3要素（例：カリスマ的指導者、イデオロギー、恐怖政治など）を整理し、「完全なる統制」の下で何が行われたかを示します。具体例として、ソ連のスターリン体制下での**「クラーク（クラーク＝クラーク）狩り」すなわち富農階級の粛清や、国民を「一つの幸せな大家族」と謳ったプロパガンダによる偽りの統合が挙げられます。また「党と教会」では、共産党体制と宗教組織の類似点（絶対的イデオロギーと情報伝達ネットワークとしての役割の共通性）を論じています。続く「情報はどのように流れるか」では、民主社会と全体主義社会における情報の流れ方の違い（オープンな言論 vs. 検閲とプロパガンダ）を比較し、「完璧な人はいない」の項目で、どんな指導者や体制も誤りから逃れられない現実を指摘します。最後に「テクノロジーの振り子」として、技術革新が時に民主化を促進し（情報の分散）、時に権力集中を助長する（監視技術の発達）という振り子のような揺り戻し**を歴史から学び取れるとまとめています。
第6章新しいメンバー──コンピューターは印刷機とどう違うのか – 第II部の冒頭で、AI時代の到来が既存の情報ネットワークに加える質的変化を論じます。ハラリはコンピューターを人類の情報ネットワークに参加した**「新しいメンバー」と位置付け、従来の印刷機などの受動的メディアとは異なり、コンピューター（特にAI）は自ら判断を下し新たな情報を生み出せる点を強調します。この章では「連鎖の環」という節で、人類文明の情報伝達の鎖（チェーン）にコンピューターという新たな環（リンク）が加わったことを示しつつ、「人間文明のオペレーティングシステムをハッキングする」として、AIが人間社会の基本ルール（OS）を書き換える可能性を論じます。具体的には、ビッグデータ解析やアルゴリズムによって人間の行動や思考パターンを「ハッキング」**（予測・誘導）できるようになる未来像を描いています。「これから何が起こるのか？」では、AIがもたらしうる近未来のシナリオについて言及し、想定される恩恵とリスクを展望します。さらに「誰が責任を取るのか？」という問いを立て、AIによる自動決定が普及した社会で、不祥事や事故の責任の所在が曖昧になる問題（自動運転車が事故を起こした場合など）を提起します。ハラリはまた、「右も左も」という節名が示すように、AI時代の課題は従来の保守／リベラルといったイデオロギー対立の枠組みでは捉えきれないと指摘します。最後に「技術決定論は無用」と結び、技術の発展そのものが運命を決めるのではなく、人間の選択と制度設計次第で未来は変えられるのだと述べています。
第7章執拗さ――常時オンのネットワーク – 現代のデジタル社会における常時接続型の監視システムを扱います。ここでは、休むことなく情報を収集し分析し続ける「眠らない諜報員」としてのAIやセンサー群が紹介されます。ハラリは、人々の生活がスマートフォンや監視カメラ、IoTデバイスによって24時間見張られうる現実を指摘し、「皮下監視」という表現で、生体情報にまで及ぶ深い監視（例：心拍や脳波のリアルタイム測定による個人の状態把握）の可能性に言及します。これは彼が他所でも提唱している**「身体下（皮下）の監視」概念であり、情報ネットワークが人間のプライバシーや自由意志に直接介入し得る段階を示唆しています。「プライバシーの終わり」では、このまま行けば個人の行動・思考が完全に記録される時代が来るかもしれないという警鐘を鳴らし、監視社会の到来が個人の尊厳に与える影響を論じます。「監視は国家がするものとはかぎらない」の項では、監視を行う主体が政府だけでなく民間企業や個人にも広がっている現状（例：SNS企業によるデータ収集、ドローンや盗聴ソフトの個人利用など）に触れ、従来のジョージ・オーウェル的な国家による監視図式をアップデートしています。「社会信用システム」では、中国に代表されるような個人の行動を点数化する仕組みを例に、監視データが人々の社会的評価や待遇に直結する未来像を示します。こうした常時オンの監視ネットワークの中で生きることを余儀なくされる人間社会を描き、章タイトル通り執拗なまでに常にオンになっている情報環境**がもたらす息苦しさと支配の危険性を訴えています。
第8章可謬──コンピューターネットワークは間違うことが多い – AIやアルゴリズムがしばしば誤りを犯しうること、そしてその誤りが社会に与える影響を論じます。ハラリはまず「『いいね！』の独裁」という刺激的なフレーズで、ソーシャルメディアにおける人気投票的な評価システム（いいねの数）がコンテンツの可視性や価値を決めてしまい、本来の質や真偽よりも瞬間的な大衆の反応が情報空間を支配している現状を批判します。次に「企業は人のせいにする」では、AIやアルゴリズムの失敗（差別的な判断や誤検知など）が起きた際に、企業が「それはデータ（人間）が悪い」「ユーザーの使い方の問題だ」と責任転嫁する傾向を指摘し、技術提供者の責任論に踏み込みます。続く「アラインメント問題」では、AI研究における重要課題である目的整合性（Alignment）の問題、つまり高度AIの目標を人間の価値観と一致させる困難さを解説します。ハラリはこれを単なる理論ではなく、人類の未来を左右し得る現実的なリスクだと位置付け、暴走するAIの例として「ペーパークリップ・ナポレオン」という興味深い仮想シナリオを提示します。これは、紙クリップをひたすら増産することを目的に暴走するAI（思考実験上の有名な例）に、征服欲旺盛なナポレオンのごとき野心を重ねたもので、単純な目標でもAIが執拗に追求すれば破滅を招くという警告です。「コルシカ・コネクション」「カント主義者のナチ党員」といった節では、歴史上のエピソードや哲学的寓話を交え、論理や理念だけで突き進む危うさを示します。例えば、カントの定言命法に忠実であろうとするあまり非人道的行為に加担した者を引き合いに、AIが倫理ルールを機械的に適用することの落とし穴を論じています。「苦痛の計算方法」では、AIが人間の幸福や苦痛を数値化・最適化しようとしても、人間の複雑な感情や価値を正しく扱えないことを指摘し、功利主義的計算の限界を示唆します。そして「コンピューターの神話」では、アルゴリズムに対する過剰な信頼や、AIは完璧で中立だという誤解を解きほぐします。ハラリはむしろ、AIにも設計者のバイアスやデータ由来の偏見が染み込んでおり、「新しい魔女狩り」ではAI誤判による無辜の人の糾弾やデマの増幅といった現代版の魔女狩りが起こりうると警告します。実際、「コンピューターの偏見」は現実に顔認識AIの人種偏見などで問題化しており、そうした事例を挙げてAIの判断を過信する危険を説いています。最後に「新しい神々？」では、これら誤りを犯しうるにもかかわらず強大な影響力を持つAIを、人類が半ば神のごとく崇めたり依存したりする未来への懸念を示し、読者に批判的思考を促しています。
第9章民主社会──私たちは依然として話し合いを行なえるのか？ – 第III部の初章であり、AI時代における民主主義の行方がテーマです。ハラリはまず民主主義の前提となる「民主主義の基本原則」を押さえつつ、テクノロジーの進歩によってその前提が揺らいでいないか検証します。例えば、民主政治には熟議や合意形成に時間がかかるという「民主主義のペース」の問題がありますが、インターネット時代の情報伝達速度や世論の変動の速さに民主制が対応しきれず、拙速な決定か麻痺状態に陥る危険を指摘します。次に「保守派の自滅」という刺激的な見出しでは、21世紀の情報革命によって一部の保守勢力が自らの基盤を掘り崩してしまった現象に言及しているようです。（例えば、偽情報拡散による体制不信を煽った結果、その社会秩序が維持できなくなるといった自己破壊的状況を示唆している可能性があります。）続く「人知を超えたもの」では、AIが介在する社会において人間には理解不能な意思決定や現象が増え、民主的な議論自体が困難になる恐れを述べます。これに関連して「説明を受ける権利」が強調されますが、これはAIの下す決定に対し人間が理由を知る権利、すなわちアルゴリズムの透明性を求める主張です。ブラックボックス化したAIの判断に市民が異議申し立てできなければ民主主義は形骸化してしまうため、説明責任をAIやその運用者にも課すべきだという議論です。「急落の物語」は、民主社会が一度崩れ始めると急激に信頼や制度が瓦解してしまう可能性についてのシナリオを提示し、油断の危険を訴えます。さらに「デジタルアナーキー」では、インターネット上でフェイクニュースや過激思想が野放図に拡散し情報秩序が無政府状態（アナーキー）になると、健全な公共議論の場が破壊される問題を論じています。ハラリはこれらの課題に対する対策の一例として「人間の偽造を禁止する」を挙げ、AIが人間そっくりの偽情報源（ディープフェイク映像やAIチャットボットなど）を作り出すことを法的・社会的に禁じる必要性を説きます。これは、ネット空間に“偽物の人間”があふれると何が真実か見極められなくなり民主社会が崩壊しかねないという危機感に基づいています。そして章末の「民主制の未来」では、AI時代にも民主主義を存続・発展させるために我々が取るべき方向性が論じられます。ハラリは歴史の教訓を踏まえつつ、技術に主導権を明け渡さず人間が意思決定の中心に居続けることの大切さを説いています。
第10章全体主義──あらゆる権力はアルゴリズムへ？ – AIがもたらす未来像として、極端に進化した監視と統制による新たな全体主義の台頭を警戒する章です。ハラリはまず「ボットを投獄することはできない」という指摘で、人間なら不正行為に対して刑務所に入れるなど処罰できますが、AI（ボット）の暴走に対して同じような責任追及ができないジレンマを示します。これは法律や倫理の枠組みが非人間の意思決定者であるアルゴリズムを想定していないことを意味し、AIによる誤った指令や抑圧に対して人類が無力になる可能性を示唆します。「アルゴリズムによる権力奪取」では、選挙運動や世論操作、さらには軍事判断に至るまでアルゴリズムが介入・代行することで、気づかぬうちに人間の権力が機械に移行してしまうシナリオを描きます。例えば、ビッグデータに基づく政策決定AIが現れ、人間の政治家はそれに従うだけになるような未来です。「独裁者のジレンマ」は、現代の権威主義体制が高度情報社会で直面するジレンマを指します。すなわち、一方ではAI監視やプロパガンダツールを駆使すればかつてない統制が可能になるが、他方でデジタル技術は統治者自身の地位も不安定にする（真実が暴露されやすくなる、あるいはAIが独裁者個人を不要にする）という矛盾です。ハラリはこのような未来の全体主義は、人間の独裁者すらも中間段階に過ぎず、究極的にはアルゴリズムそのものが権力を掌握する危険性を読者に提示しています。この章を通じて、テクノロジーの発展が自由だけでなく専制をも強化しうること、そして人類がその進路を慎重に監視しないと**「あらゆる権力がアルゴリズムへ」移ってしまうかもしれない**と警告しています。
第11章シリコンのカーテン──グローバルな帝国か、それともグローバルな分断か？ – 最終章では、情報と権力をめぐる闘いがグローバルな規模で展開される未来像が論じられます。「シリコンのカーテン」とは、かつて冷戦時代に世界を二分した「鉄のカーテン」に倣った言葉であり、デジタル技術をめぐって世界が二極化・分断される可能性を示唆しています。ハラリはまず「デジタル帝国の台頭」において、巨大IT企業やデータを独占する国家が世界帝国のような支配力を持つシナリオを語ります。例えば、GAFAや中国のテック企業が各国の主権を凌駕する影響力を持つ未来や、一部の超大国が衛星やネットインフラを牛耳ることで他国を従属させるケースです。「データ植民地主義」は、データが21世紀の資源であり、強国が他国のデータを収奪・利用することで新たな植民地支配の構図が生まれると指摘します。このように、情報の偏在が世界の不平等を拡大し、かつての植民地主義とは異なる形での搾取と従属関係を生み出しかねません。「ウェブからコクーンへ」は、オープンでボーダーレスだったはずのインターネットが国家や文化圏ごとの閉じた繭（コクーン）に分裂しつつある現状を指します。中国の「サイバー防火壁」や各国のネット検閲、あるいは個人個人がカスタマイズされたフィードの中に閉じこもる状況を、ハラリは人類の精神的断絶（グローバルな心身の分断）として捉えています。この「心身の分断」とは、世界規模で人々の認知（心）と物理的現実（身体）が乖離すること、たとえばある国では事実と信じられていることが別の国ではプロパガンダ扱いされるといった情報環境の断絶や、人類が共有する認識基盤が失われる事態を意味します。さらに「コード戦争から『熱戦』へ」において、サイバー戦（見えないコード上の戦争）がエスカレートして実際の軍事衝突（熱戦）に発展する危険性を述べ、デジタル空間の争いが現実世界の平和を脅かす可能性を警告します。しかし一方で「グローバルな絆」の節では、テクノロジーを人類全体の連帯に活かす道も残されていることを示唆します。地球規模の課題（気候変動やパンデミック対応など）に立ち向かうため、情報ネットワークはむしろグローバルな協調（絆）を実現する手段にもなり得るという希望です。最終的に「人間の選択」に委ねられているとハラリは強調し、技術がもたらす帝国か分断かという二極の未来は決して宿命ではなく、我々人類がどう行動するかにかかっていると結んでいます。
エピローグ：最も賢い者の絶滅 – 結びでは、本書全体の問いに立ち返り、情報ネットワークの発達がもたらす究極的な危機について言及します。章タイトルの「最も賢い者（=ホモ・サピエンス）の絶滅」は刺激的ですが、ハラリの警鐘は、人類がこれまで「賢い者」として地球を支配してきたものの、その賢さゆえに創り出した情報技術によって自らを絶滅させてしまうかもしれないというパラドックスにあります。AIを筆頭とする新技術は、人類の力を飛躍的に高める一方で、人類から力や意思決定権を奪う逆説的な結果を招く恐れがあります。ハラリは歴史の教訓を踏まえ、人類が真に賢明であるなら、このような自己破壊のシナリオを回避できるはずだと示唆します。エピローグでは、サピエンスが生き残るために必要な連帯や謙虚さ、そして情報を制御する責任について語られ、読後の読者に強い警醒と行動への問いかけを投げています。

全体を通じたメッセージ

『NEXUS 情報の人類史』を通じてハラリが伝えるメッセージは明快です。それは、情報ネットワークこそが人類の力の源泉であり、同時にその暴走が人類を滅ぼしかねないという警告と希望の両面です。人類は神話や宗教から科学やインターネットに至る情報の網（ネットワーク）によって繁栄してきましたが、21世紀の現在、その同じネットワークが民主主義の危機を招き、真実の概念を揺るがしています。ハラリはこの危機の原因を歴史の中に探り、AIという未知の存在（非人間的知能）と向き合うことで浮上した数々の問題に真正面から答えようとしています。本書には**「過去に学び、未来を選べ」というメッセージが一貫して流れており、古代から現代までの事例はすべて、これから人類が進むべき道を示す羅針盤となっています。ハラリは技術決定論を否定し、人類には選択肢があることを強調します。情報によって発展を遂げた人類が、情報によって没落するかどうかは運命ではなく、我々次第だということです。とりわけ、AI時代において人間の尊厳と民主主義を守る**重要性が説かれており、本書は混迷する現代世界に対し「人類はいま何をすべきか」という問いへのハラリなりの回答を提示しています。要するに、『NEXUS』の全体を通じたメッセージは、人類が歴史から学んだ英知をもって情報技術を統御し、分断ではなく協調のネットワークを築くことで、「賢い者（ホモ・サピエンス）」としての未来を切り拓いていこうという呼びかけなのです。

『NEXUS（ネクサス）情報の人類史』ユヴァル・ノア・ハラリ著の要約は以下のとおりです。

全体の要旨：

本書は、人類史を「情報」の視点から再構築したものである。著者ハラリは、人類が神話や宗教、文字や書物など情報ネットワークを作り出し、それが文明の発展と繁栄を可能にしたと述べる一方で、同じ情報が誤解、対立、戦争、環境破壊などをも引き起こしたと指摘している。

人類は今やAIとコンピューターという新たな情報ネットワークに直面しており、情報の力を制御できない場合、民主主義の危機や全体主義の台頭、監視社会や情報操作による分断といった深刻な未来に直面すると警告する。

各部の要約：

第Ⅰ部（人間のネットワーク）：

人類は物語（神話や宗教）、文書（法律や契約）、印刷技術などの情報ネットワークを生み出し、協力し合うことで文明を発展させてきた。しかし情報には誤りや虚偽も含まれており、それが対立や紛争を生んできた歴史も描く。

第Ⅱ部（非有機的ネットワーク）：

コンピューターとAIが新たな情報ネットワークとして人類社会に加わったが、これらは従来の情報媒体と異なり、自ら判断を下し、誤りやバイアスを含んだまま人間社会に大きな影響を及ぼすリスクを持つ。特に、常時監視やAIの暴走による社会的混乱の可能性を指摘する。

第Ⅲ部（コンピューター政治）：

AIが普及する世界における民主主義と全体主義の未来を考察。情報操作や監視技術の発達によって民主社会が危機に瀕する一方、強力な情報統制を実施する新たな全体主義が出現する可能性もある。最終的に、人類がこの情報環境をどのように選択し、コントロールするかが未来を決定すると結論付ける。

全体を通じた著者のメッセージ：

人類の運命は情報ネットワークの利用方法にかかっている。情報は人類を繋ぎ発展させるが、同時に分断や破滅をもたらす可能性も秘めている。AI時代の到来に伴い、我々は情報の力を賢明に制御し、人間の尊厳と民主的価値を守る道を選ぶ必要がある。