処世術 持たずに済む豊かさ――所有への依存を減らし、自由に生きる
豊かさは、所有物の多さだけでは測れない。財産や地位の維持に追われれば、選択の自由を失うこともある。大切なのは、貧困を美化することではなく、生活を支える資産を確保しながら、自分にとっての「十分」を知ること。必要以上の所有や他人の承認に依存しな...
処世術
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処世術 「和を以て貴しとなす」と大和魂――調和と主体性
十七条憲法の「和」は他者との協調を説き、古典的な「大和魂」は学識を現実に生かす判断力を意味した。しかし、調和は同調圧力に、主体性は独善に転じうる。両者の歴史的な違いを踏まえ、異論を受け止める和と、他者から学び直せる主体性の統合を考える。まず...
処世術 高島屋のカタログギフトで上品な返礼を――予算１万〜３万円の選び方と半返し
来客からいただいた贈り物への返礼として、格式を重視するなら、高島屋のカタログギフトが有力です。予算１万〜３万円で選べ、オンライン注文で相手の住所へ直接配送できます。候補と、確認時点の税込価格は次のとおりです。カタログコース・価格向いている相...
処世術 家族の集まりが減る理由――共同労働から、個人の自立へ
身内の集まりが減ることは、単なる人情の衰えではなく、家族の役割が変わった結果として理解できます。 ただし、共同作業の必要が薄れたことと、人間関係そのものの価値が薄れたことは、分けて考える必要があります。弁証法的には、家族の結束を支えた条件が...
処世術 「自慢」と「我慢」はなぜ逆の意味になったのか――仏教語「慢」からたどる言葉の語源
面白いところで、「自慢」と「我慢」はどちらも仏教語に由来し、もともとは今とは少し違う意味でした。しかも「慢」という字が共通しているのには理由があります。「慢」の原義仏教でいう**慢（まん）**は、単なる「ゆっくり」ではなく、自分と他人を比較...
処世術 「人生は波動にかかっている」を弁証法で読む
斎藤一人氏は、「波動はすべてに対して計り知れない影響力を持つ」と説き、肉体・過去・未来までを波動によって統一的に捉えている。この言葉は、PHP研究所の記事でも本人の考えとして紹介されている。PHPオンライン正（テーゼ）――人間は波動する存在...
処世術 悪貨は良貨を駆逐する――学歴の「資格化」と浪人文化の衰退
近年、浪人生は減少し、「受験勉強に意味はない」「大学名よりも、大学を卒業したという事実が重要だ」という考え方が広がっている。その背景には、学校歴、すなわち大学の偏差値やブランドが強い実利をもつのは主として新卒採用の入口に限られる一方、「大卒...
処世術 AI時代における麻布教育と「論点設定力」
はじめに麻布は、与えられた課題に効率よく答えるための学校というよりも、「自分は本当は何をやりたいのか」を自らに問い続けるための「時間と空間」だったように思う。世間体や社会性、進学実績への適応を重んじる多くの進学校とは、この点で一線を画してい...
処世術 真の豊かさとは、自由な時間である
――マルクスの時間論をめぐる弁証法結論マルクスにとって、豊かさとは単に多くの商品や貨幣を所有することではない。生存に必要な労働時間を短縮し、人間が自らの能力を自由に発展させられる時間を獲得することである。ただし、仕事がないことや、何もせずに...
処世術 大学卒業の意義とは何か
――能力証明・資格・経済的プロパガンダの弁証法結論日本の大学卒業には、必ずしも「高度な学問を修めた証明」というほどの意味はない。日本では一般に、卒業より入学の方が難しく、選抜機能の多くを入試が担っているからである。その意味では、難関大学への...