歴史

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古代レヴァントの血脈

テーゼ(「連続性」を強調する立場)遺伝的連続性 – 遺伝学研究では、レヴァント地域の現代人の多くが、青銅器時代のレヴァント人(カナン人)から直接的な祖先関係を有することが示されている。セル誌の研究は、イスラエル・レバノン・ヨルダンの9遺跡か...
歴史

アラブ世界の中のパレスチナ

弁証法的な立場から見た「アラブ人」と「パレスチナ人」テーゼ(同一性を強調する立場)アラブ世界の一員: パレスチナ人はアラブ語を母語とする同一の文化・民族集団であり、他のレヴァント地方のアラブ諸民族(シリア人・レバノン人・ヨルダン人など)と宗...
歴史

慶應商学部 世界史 入試出題一覧(年度別・大問別)

年度大問I(テーマ・形式)大問II(テーマ・形式)大問III(テーマ・形式)2013南アジア・東南アジア史(選択+記述)中国史(選択+記述)欧米史(選択+短答)2014中国史(空欄補充+短答)欧州古代~近世史(空欄補充+記述)欧州近世史(選...
歴史

東大世界史入試問題の出題区分(年度別分析)

年度別 出題区分一覧(1987~2025)年度地域区分時代区分テーマ区分(主題)1987アジア(東アジア・東南アジア)近現代(20世紀中葉)国際関係(朝鮮戦争・ベトナム戦争の比較)1988ヨーロッパ・アメリカ近世(17~18世紀)政治史(欧...
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武田勝頼の北条領攻撃の評価:弁証法的考察

正:攻撃は悪手だったという立場武田勝頼は天正6年(1578年)の御館の乱で一度越後に出兵し、上杉景勝と和睦して帰還した。当時、甲斐・信濃には織田・徳川勢と合従していた西上武田の影響力が薄れ、勝頼は北条氏政との甲相同盟を事実上破棄した形になっ...
歴史

奈良県における鹿の歴史的背景

奈良公園に生息する鹿は古来から春日大社の神の使い「神鹿」とされ、神聖視されてきた。伝承によれば、春日大社の祭神・武甕槌命が鹿島神宮から奈良に遷る際に白い鹿に乗って来訪したとされ、平城京鎮護の役割と共に鹿は神の使いとして崇められた(『古社記』...
政治経済

トランプ政権と歴史的類似政権のヘーゲル的考察

ヘーゲル的弁証法の枠組みヘーゲルの哲学では、歴史や社会の発展は「弁証法」という動的な過程で説明されます。この過程は、ある主張や現状を示す**テーゼ(命題)と、それに対立・否定するアンチテーゼ(反対命題)との衝突によって進行し、最終的に両者の...
歴史

武田勝頼の甲相同盟破棄と織田信長への和解:弁証法的考察

正:長年の甲相駿三国同盟による安定と信義武田勝頼の父である武田信玄の時代、武田氏・北条氏・今川氏の間には「甲相駿三国同盟」と呼ばれる強固な同盟関係が築かれていました。甲斐の武田、相模の北条、駿河の今川の三家は婚姻を交わし、互いに領土や利益を...
歴史

武田信玄の不屈の向上心: 体力と精神力の弁証法

人の体力が衰えると精神も衰える、という命題がある。特に栄養状態の悪かった中世では、肉体の老いや病はそのまま気力の減退につながると考えられていた。この考え方を出発点(正)として、武田信玄という一人の戦国武将の姿を通し、それに対する反対の事例(...
歴史

口淫の歴史的変遷:弁証法的アプローチによる考察

序論人類の性行動の中でも、口淫(オーラルセックス)は歴史を通じて特異な位置づけにあった。地域や文化によって認識が大きく異なり、時には神聖な儀礼や神話に結び付けられ、また時には禁忌として隠蔽されてきた。本稿では、口淫の文化的・宗教的・道徳的な...