麻布学園の求める入学者像と将来の社会的活躍：ヘーゲル的弁証法の視点から

はじめに
正：麻布学園の求める入学者像
反：自由闊達な校風への疑問と課題
合：自由と規律の調和と社会への貢献
要約

はじめに

麻布学園（麻布中学校・高等学校）は、中学入試において独自のアドミッションポリシー（入学者受入れ方針）を掲げている。同校は創立以来「自由闊達（じゆうかったつ）・自主自立」の校風を重んじ、生徒一人ひとりの自主性と個性を尊重する伝統で知られてきたazabu-jh.ed.jp。本稿では、麻布学園の教育理念と校風に基づき、同校が期待する入学者の人物像を明らかにする。さらに、そのような人物が将来的に現代日本社会（多様性・国際性・創造性・リーダーシップなどの諸課題を抱える社会）でいかに活躍し得るかについて、ヘーゲル的弁証法の枠組みに沿って「正・反・合」の観点から論じる。

正：麻布学園の求める入学者像

麻布学園が求める生徒像の根幹には、「自主自立」の精神が据えられている。同校は基本的生活習慣を身につけ、体力を伸ばしたうえで、物事を自主的に考え判断し、知性と感性を兼ね備えた自立した人物の育成を目指しているazabu-jh.ed.jp。これは受験段階で求める資質にも表れており、知識偏重ではなく自分の頭で考える力を見る入試問題を課す方針にもつながっているtomas.co.jp。実際、中学入試では記述式の問題で思考力や表現力を測り、教師間で議論しながら合否判定を行うほどであり、受験を通過した生徒たちは総じて個性的で自ら考える姿勢を備えているといえるtomas.co.jp。

麻布学園の教育理念には、人類社会に資する人物の育成という高い志が示されている。同校は教育の究極の目的として、真理を探究する心、物事の本質を見極める力、人類と社会に貢献する志の三つを挙げているazabu-jh.ed.jp。この理念に基づき、入学時から知的好奇心が旺盛で探究心を持ち、自主的に学ぶ姿勢を持つ生徒が期待されている。麻布の校風は校則や制服に縛られない自由な環境であり、そこで生徒は仲間を大切にしつつ多様な個性を伸ばすことが求められるdiamond.jp。実際に、同校では生徒を一人の人格として尊重し、各人が活躍できる場を提供している。校長の言葉を借りれば、麻布学園には「誰もが居場所を見つけられる」環境があり、生徒それぞれが内面から輝きを放ち、多様性あふれる空間を生み出しているazabu-jh.ed.jp。したがって、麻布学園のアドミッションポリシーに照らすならば、自ら考え行動できる自主性と、他者と切磋琢磨できる協調性を併せ持ち、独自の興味関心や才能を伸ばそうとする意欲的な少年こそが、同校の求める入学者像であると言えようasahi.com。同校はそのような**「のびのびと個性を発揮し、未来の可能性を広げたい」**受験生の入学を心待ちにしているasahi.com。

反：自由闊達な校風への疑問と課題

しかし、このような自由闊達な校風には表裏一体の課題も指摘され得る。第一に、過度の自由は自己管理の欠如につながる恐れがある点である。校則が存在せず生活指導も最小限にとどまる環境では、確立した自制心を持たない生徒は6年間を遊興に費やし、学業をおろそかにしてしまう危険性が指摘されているpeter-lws.net。実際、「麻布は自由すぎる」との評判が独り歩きし、受験生の保護者が入学後の生活に不安を覚えるケースも見られるpeter-lws.net。自主性の伸長は諸刃の剣であり、自律できない子どもにとってはかえって環境に流されて堕落してしまうリスクが内在しているのであるpeter-lws.net。

第二に、社会規範や協調性との齟齬も懸念される。日本の中等教育においては、制服や細かな校則によって画一的な規律と集団行動の規範を教え込むのが一般的である。他方、麻布学園では服装・頭髪の自由すら認められており、運動会で生徒がチームカラーに髪を染め上げる光景に来訪者が驚くこともあるというasahi.com。外面的な統制より内面的な自由を優先する同校の方針は画期的だが、一歩間違えば集団生活での規律意識や協調性の欠如につながりかねないとも言える。つまり、「個」を尊重するあまり社会常識への適応力や組織への順応性が育たないのではないかという反論である。実際、旧来の日本社会では創造的な個性より和を尊ぶ傾向が根強く、自由奔放に育った人物が画一的な組織文化に馴染めず葛藤を抱える可能性は否定できない。さらに、麻布学園では大学合格実績をあえて過度に追求しない方針を採っているためpeter-lws.net、受験勉強に熱中しない風潮があることも知られる。こうした校風に対し、「本当に将来社会で競争力を発揮できるのか」という疑問を呈する向きもあるだろう。要するに、自由と自主性を重んじる教育には、その反作用として規律欠如や社会適応上の不安が付きまとうのである。

合：自由と規律の調和と社会への貢献

上述の懸念に対して、麻布学園の教育は自由と規律を高次元で統合する仕組みを備えている。まず、同校の教職員は生徒に無制限の自由を与えて放任しているわけではない。麻布学園が生徒に干渉を控えるのは生徒への絶対的な信頼があるからであり、同時に生徒も「一度信頼を失えば自由が制限される」と理解しているasahi.com。この相互理解により、むしろ生徒は自らを厳しく律する意識を強めている。逆説的ではあるが、自由によって規律が守られているのが麻布学園の特徴だと校長も述べているasahi.com。すなわち、生徒は与えられた裁量の大きさを自覚し、その自由を享受し続けるために自発的に秩序を維持するのである。例えば麻布では、いじめの問題がほとんど顕在化しないことが知られる。各生徒が何らかの分野で譲れない矜持を持ち、それをお互いに尊重し合う風土があるためであり、些細な衝突はあっても陰湿ないじめに発展しないというtomas.co.jp。また、生徒に余計なストレスを与えない自由な校風自体が、精神的に安定した人間関係を築く素地となっているtomas.co.jp。このように麻布学園では、信頼に基づく自由と生徒自身の自己統制とが調和し、内発的な規律が成立している。

さらに同校は、生徒が社会性を身につけるための工夫も凝らしている。一例として、校内で**「Aモード・Cモード・Fモード」という行動様式の使い分けを指導している点が挙げられるtomas.co.jp。Aモードとは校内でフレンドリーに意見を交わせる「アットホーム」な場面、Cモードは一歩外に出た社会で常識に則った振る舞いをすべき場面、Fモードは式典など公式の場で厳粛に行動する場面――といった具合に、場に応じた態度を取る意識を生徒に啓発しているtomas.co.jp。この指導により、自由な校風の中で育つ生徒であっても社会のルールや公的マナーをわきまえる適応力を養っている。また、麻布では生徒自治が徹底しており、文化祭や体育祭などの行事運営は生徒主体で行われる。例えば年間数百万円規模にも及ぶ文化祭の予算管理を、生徒の「予算委員会」が担い、収支決算や必要経費の補填まで自分たちで決定している**tomas.co.jp。このような自主運営の経験を通じ、生徒たちは組織運営やリーダーシップ、責任感を実地に身につける。教員は最低限の安全管理に徹し、それ以外は生徒の自主性に委ねることで、生徒は失敗も含め多くを学ぶ機会を得ていると言えよう。総じて麻布学園の教育システムは、内面の自由を核としながら社会性や規律感も涵養するという「個」と「集団」の両立を実現しているのである。

以上のような「正」の要素（自由・自主性の尊重）と「反」の要素（規律・協調性の欠如への懸念）の統合は、麻布生に高度にバランスの取れた人格的成長をもたらす。その成長の先には、現代社会で求められる多様な活躍の姿が見えてくる。麻布学園が送り出す卒業生たちは、大学進学や職業選択においても画一的な道にとらわれず、自らの意思と興味に基づき進路を切り拓く傾向が強い。実際、同校の卒業生は弁護士・医師といった伝統的エリート職だけでなく、地道だが重要な基礎研究者や芸術の道に進む者まで幅広く存在するasahi.com。一つの「ものさし」に囚われず多様な人材が育つ環境ゆえに、社会の各界に独自の才能を発揮できる人材を輩出しているのであるasahi.com。事実、麻布学園は創立以来、政財界から学術・文化芸術の分野まで各界に数多くの優れた人材を送り出してきた名門校でありtomas.co.jp、卒業生には元首相をはじめ国の指導者となった人物も輩出されているpeter-lws.net。彼らの活躍は、同校で培われた資質──自由な発想力、批判的思考力、他者と協働する力──が社会の中で大いに生かされている証左であろう。

麻布学園の教育で育まれた人物像は、現代日本が直面する諸課題の解決に資する人材像と重なる。まず、多様性（ダイバーシティ）の面では、在学中から多様な個性を持つ友人と互いを尊重し合ってきた経験が、他者の価値観や背景を理解・尊重する力となって発揮される。異なる意見やアイデンティティを持つ人々との協働にも長けた人間性は、グローバル化が進み多様性が尊重されるべき社会において貴重である。次に、国際性の面では、同校が海外提携校との交流を積極的に行い視野を広げていることasahi.comからもわかるように、麻布の生徒は国際的な感覚や語学運用能力の重要性を理解している。帰国生入試枠を設けない方針に象徴されるように基礎力を重視しつつ、在学後に英語の4技能を徹底して鍛える教育を行うことでasahi.com、真の国際人としての素養を養っている。したがって麻布の卒業生は、国際社会においても自国の文化や自分自身を確立しつつ他国の人々と対等に交流できる人材となり得る。

さらに、創造性の面では、麻布の自由な校風は**「好きなことをとことん追求する」文化として結実しているasahi.com。在学中、鉄道や化学、音楽や演劇など各自が熱中できる対象に没頭した経験は、創造的な問題解決力や独創的な発想力につながる。例えば文化祭で自作の研究成果や作品を発表する生徒たちの姿からは、自ら課題を設定し創意工夫する力が育っていることが伺える。こうした創造性は、画一的教育では育ちにくいイノベーティブな人材として、将来社会で新しい価値を生み出す原動力となろう。リーダーシップの面でも、前述の通り麻布生は生徒自治の伝統の中で若くして組織を率いる経験を積んでいる。自主性と責任感を持ってプロジェクトをやり遂げる訓練を受けた彼らは、社会に出ても単なる指示待ち人間に終わらず、主体的に組織を牽引する資質を示すだろう。しかも麻布で培ったリーダーシップは、権威に頼るのではなく信頼と対話に基づくボトムアップ型**である点に特徴がある。生徒時代に教師から信頼され任されてきた経験は、将来リーダーとなった際にも他者を信頼し能力を引き出すマネジメントにつながる。これは従来の上下関係が強い日本型組織に革新をもたらしうる資質であり、組織改革や新規プロジェクトの推進において真価を発揮するであろう。

以上より、麻布学園が求める入学者像──自主自立の精神を備え、個性と協調性を兼ね備えた生徒──は、そのまま将来の日本社会において多様性を尊重し国際的視野で活躍できる創造的リーダーへと成長し得る素養を持つと結論づけられる。同校のアドミッションポリシーに適う人物は、在学中に正と反の要素を乗り越え統合することで、人間的成熟と高い問題解決能力を身につける。それゆえ麻布学園の教育は、現代社会が求める「人のため社会のために役立つ」人材を送り出す理想的モデルの一つだと言えようasahi.com。

要約

麻布学園は「自由闊達・自主自立」の校風のもと、独立心と個性を備えた生徒の育成を目指しており、そのアドミッションポリシーも自主性と多様な才能を尊重する入学者を求めている。こうした自由な環境は一見すると規律や社会適応に不安をもたらすように思われるが、同校では信頼に基づく自己統制や場に応じた行動指針の徹底によって自由と規律を両立させている。その結果、麻布学園の卒業生は創造性・国際性・リーダーシップに富み、多様性を尊重する人格を備え、現代日本の様々な分野で「超一流」を目指し社会に貢献する人材として活躍しているasahi.com。

引用