――マルクスの時間論をめぐる弁証法
結論
マルクスにとって、豊かさとは単に多くの商品や貨幣を所有することではない。生存に必要な労働時間を短縮し、人間が自らの能力を自由に発展させられる時間を獲得することである。
ただし、仕事がないことや、何もせずに過ごすことが、そのまま豊かさを意味するわけではない。自由時間が真の富となるには、生活の保障、教育、健康、文化への参加可能性が必要である。
したがって、真の豊かさとは、
自由時間の長さだけでなく、その時間を自分の意志で使える条件が社会的に保障されていること
だといえる。
正――貨幣と商品の多さが豊かさである
資本主義社会では、豊かさは所得、資産、消費量によって測定される。
高い賃金を得て、大きな家に住み、多くの商品やサービスを購入できる人が「豊かな人」とされる。国家についても、GDPが大きく、生産と消費が活発であるほど豊かだと評価される。
この尺度には合理性がある。衣食住が不足している状態では、人間は自由に生きられない。物質的生産力の発展は、貧困や飢餓から人間を解放するための前提である。
したがって、マルクスは物質的豊かさを否定しているのではない。むしろ、生産力の発展を人間解放の必要条件として重視していた。
反――富を増やすほど、時間が奪われる
しかし、資本主義には根本的な矛盾がある。
機械化や技術革新によって生産性が上昇すれば、本来は必要な労働時間を短縮できるはずである。ところが実際には、その成果が労働者の自由時間ではなく、企業の利潤拡大や生産量の増加に向けられやすい。
資本は、労働者の労働時間から剰余価値を獲得する。そのため、個々の資本家には、労働時間を延長し、あるいは労働密度を高めようとする動機が働く。『資本論』では、労働日の長さをめぐる資本家と労働者の対立が描かれている。『資本論』第1巻第10章
その結果、社会全体としては豊かになっても、個人は時間に追われる。
- より多く稼ぐために、より長く働く
- 時間を節約するための商品を買うために働く
- 疲労回復だけで休日が終わる
- 自由時間まで自己投資や副業に動員される
- SNSや娯楽によって、余暇さえ市場に収益化される
ここでは、商品は豊富であるが、人生を自分のために使う時間が不足している。物質的には豊かでありながら、時間的には貧しいのである。
止揚――生産力を自由時間へ転換する
マルクスは『経済学批判要綱（グルントリッセ）』において、真の富を、直接的生産に必要な時間の外側にある「自由に処分できる時間」と結びつけた。豊かな国とは、12時間働く国ではなく、6時間の労働で生活を成り立たせられる国だという趣旨である。『グルントリッセ』該当箇所
この立場では、生産性向上の目的が逆転する。
資本主義的な論理では、
生産性向上 → 生産量の増加 → 利潤と消費の拡大
となる。
これに対し、人間的な豊かさを基準にすれば、
生産性向上 → 必要労働時間の短縮 → 自由時間の拡大 → 人間的能力の発展
となる。
自由時間において、人間は労働力という商品であることから離れ、学問、芸術、スポーツ、家族との交流、政治参加、自然との接触など、それ自体を目的とする活動に向かうことができる。
自由時間は労働の単なる反対物ではない。自由時間によって成長した人間は、再び労働や社会を変革する。ここに労働時間と自由時間の弁証法が成立する。
「自由時間」と「失業」は異なる
もっとも、自由時間が多ければ必ず豊かだというわけではない。
失業者にも時間はある。しかし、所得や将来への安心がなければ、その時間は自由ではなく、不安に支配された待機時間となる。退職後の孤立や、非正規雇用者の仕事待ち時間も同様である。
したがって、自由時間には二つの条件が必要になる。
- 生存のための所得と生活基盤が確保されていること
- その時間の使い方を他者や市場から強制されないこと
生活保障のない余暇は「強制された無為」であり、自由時間のない高所得は「豊かな隷属」である。真の豊かさは、所得か時間かという二者択一ではなく、物質的保障を基礎として自由時間を拡大することにある。
現代社会への示唆
AIやロボットは、人間の必要労働を大幅に減らす可能性を持つ。しかし、生産性向上の利益が一部の所有者に集中すれば、労働者には失業と所得不安だけが残る。
反対に、その成果を労働時間の短縮や所得保障として社会的に分配できれば、技術革新は自由時間を生み出す。
したがって、AI時代の中心的な問題は、
AIが人間の仕事を奪うか
だけではない。より本質的には、
AIによって節約された時間を、誰が所有するのか
という問題である。
総括
資本主義は、生産力を発展させて自由時間を生み出す可能性を作る一方、その時間を利潤追求のための追加労働へと再び吸収する。この矛盾こそが、マルクスの時間論の核心である。
貨幣は失われた商品を買い戻すことはできても、過ぎ去った時間を買い戻すことはできない。ゆえに、豊かさの最終的な尺度は、所有物の量ではなく、自分の人生を自分自身の目的のために使える時間の量と質にある。
真の豊かさとは、働かなくてよいことではない。
生存の必要に支配される時間を減らし、自ら選んだ活動に人生を振り向けられることである。
コメント